2011年11月27日，“莲池讲坛”特邀道弘法师继续为大家讲解《净土法门三资粮---信、愿、行》中的“愿”与“行”。
     下面是此次讲课的部分讲记内容。
     如何发愿
    (4)欣慕行
    一者此土有不常值佛苦，彼土但受华开见佛、常得亲近之乐。
　　二者此土有不闻说法苦，彼土但受水鸟树林、皆宣妙法之乐。
　　三者此土有恶友牵缠苦，彼土但受诸上善人、俱会一处之乐。
　　四者此土有群魔恼乱苦，彼土但受诸佛护念、远离魔事之乐。
　　五者此土有轮回不息苦，彼土但受横截生死、永脱轮回之乐。
　　六者此土有难免三途苦，彼土但受恶道永离、名且不闻之乐。
　　七者此土有尘缘障道苦，彼土但受受用自然、不俟经营之乐。
　　八者此土有寿命短促苦，彼土但受寿与佛同、更无限量之乐。
　　九者此土有修行退失苦，彼土但有入正定聚、永无退转之乐。
　　十者此土有佛道难成苦，彼土但有一生行满、所作成办之乐。
    (此土指的是这个娑婆世界，彼土指的是西方极乐世界）
    (5)深信发愿即无上菩提
                                众生无边誓愿度，
                                烦恼无边誓愿断，
                                法门无量誓愿学，
                                佛道无上誓愿成。

    行
一、惟诚惟专
1、竭诚尽敬，一门深入
    觉明妙行菩萨云：“大凡修净土人最忌是夹杂。何谓夹杂?即是又讽经，又持咒，又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，却是夹杂也。既夹杂，则心不专一；心不专一，则见佛往生难矣。却不空费了一生的事?你如今一概莫做，只紧紧持一句阿弥陀佛，期生极乐，日久成功，方不错却。”
2、自念自听，反闻自性
    在念佛行持中，以念佛之心，专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明明白白，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视，念佛时眼宜垂帘，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬端肃，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，不缘五欲六尘，唯佛是念，方为净念。若能都摄六根而念，是名净念相继。净念相继能引发八识田中的佛种子，由之显现佛界胜境，临终任运往生净土。能常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得。现前当来，必定见佛，真实不虚。